nov 02 2011

Declaran patrimonio cultural el Umi’al Tinamit re Xelajuj No’j

Fuente: Prensa Libre

El Ministerio de Cultura y Deporte declaró patrimonio cultural intangible el evento Umi’al Tinamit re Xelajuj No’j se celebra anualmente en la ciudad de Quetzaltenango.

FABIOLA MARIBEL Escobar Ajpacajá fue electa Umial Tinimit Re’Xelajuj Noj —reina indígena—, el 13 de agosto recién pasado.

CIUDAD DE GUATEMALA – La resolución de Cultura se basa en dictámenes técnicos que determinaron que es procedente otorgar esa categoría al evento, el de tipo indígena más importante de la segunda ciudad más importante de la República.

“Se declara Patrimonio Cultural al evento Umi’al Tinamit re Xelajuj No’j por su importante aporte a la promoción y conservación del patrimonio cultural intangible de Guatemala, a través de las actividades que desarrolla, que revela expresiones culturales, históricsa, linguisticas, espirituales y cosmogónicas de los pueblos”, manifiesta el acuerdo 1044-2011, publicado este lunes en el oficial Diario de Centroamérica.

La resolución establece que la declaratoria no representa ninguna responsabilidad financiera del Estado para el evento.

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out 31 2011

Arqueólogos quieren recapitular historia latinoamericana con visión propia

Fuente: Prensa Libre

Arqueólogos de varios rincones del mundo se congregarán en Ecuador la próxima semana para intentar recapitular la historia originaria de América Latina sobre la base de una cosmovisión propia, diferente de los parámetros de Occidente.

En Ecuador se realizará un encuentro de historiadores

EFE

Quito

Así lo aseguró a Efe Tatiana Hidrovo, organizadora del encuentro cientÍfico que reunirá entre el 26 y 28 de octubre a arqueólogos de “altísimo nivel” provenientes de Argentina, México, Venezuela, Estados Unidos, Rusia, Reino Unido y Ecuador.

Se busca, dijo Hidrovo, “crear una epistemologÍa del Sur; conceptos propios para interpretar los procesos propios sin la necesidad de tomar prestados los conceptos occidentales” que han dominado las ciencias hasta ahora.

El encuentro tendrá lugar en Ciudad Alfaro, un moderno conjunto arquitectónico edificado en las faldas del cerro de Montecristi, en la provincia costera de ManabÍ, que entre 2007 y 2008 albergó a la Asamblea Constituyente que elaboró la actual Carta Magna ecuatoriana.

Además, en esa zona se desarrolla uno de los proyectos arqueológicos más importantes del paÍs, denominado “Cerro de Hojas-Jaboncillo”, considerado por los expertos un “paradigma” para reinterpretar la historia precolombina.

El encuentro en este sitio es emblemático y busca “crear un nuevo espacio para que las ciencias arqueológicas de América y del mundo comiencen nuevamente a promover la discusión de sus últimos resultados, pero con una perspectiva más holÍstica”, apuntó Hidrovo.

Para ella, la ciencia tradicional “ha manejado un concepto de rescate de objetos arqueológicos bajo principios de estética, con miras a engrosar exposiciones museográficas”, pero que no ha profundizado en los contextos histórico, social o polÍtico de los hallazgos.

En el simposio se debatirá sobre “una arqueologÍa no sólo para llenar museos sino para explicarnos el presente” , apostilló Hidrovo, que dirige el complejo “Ciudad Alfaro” , que pertenece al Consejo Sectorial de Patrimonio del Gobierno ecuatoriano.

Asimismo, dijo que en el encuentro se busca investigar la arqueologÍa en torno al eje del océano PacÍfico, que rompe el paradigma del Atlántico, el cual ha predominado en la investigación e interpretación histórica desde hace más de 500 años.

Por su parte, Jorge Marcos, que dirige el proyecto arqueológico “Cerro de Hojas-Jaboncillo” , indicó que la investigación realizada en este sector será una especie de “plato fuerte” del simposio.

Se trata, dijo, de un “yacimiento de 3.500 hectáreas” que revela una “complejidad arqueológica bastante importante” , que “cambia el esquema de toda la arqueologÍa de América Latina” y que posee “una importancia global” .

El hallazgo corresponde a una ciudad que se presume era “el centro de todo un sistema productivo en los cerros” circundantes, con silos para el almacenamiento de la producción excedentaria y espacios para viviendas.

El yacimiento es el más grande de América, según Marcos, porque es un sistema que se extiende entre la ciudad portuaria de Guayaquil, en el suroeste, hasta la de Esmeraldas, en el noroeste.

“Estamos ante la presencia de un Estado prehispánico donde antes se creÍa que sólo existÍan grupos de poca importancia política” , señaló Marcos, quien fue mas allá al precisar que esta organización, posiblemente, era parte de un gran sistema social que iba desde el golfo de California hasta el interior de Argentina.

Por eso, este hallazgo podrÍa “cambiar la concepción de la historia sobre América Latina”, enfatizó el arqueólogo ecuatoriano.

En el simposio en “Ciudad Alfaro” participarán, entre otros, los cientÍficos venezolanos Mario Sanoja e Iraida Vargas; los argentinos Gustavo Politis y Cristian Favier; el mexicano Luis Felipe Bate y el portorriqueño José Ortiz Aguilú.

También los estadounidenses Eduard Kurjak y Anthony Ranere; el inglés Richard Lunnis y el ruso Andrei Tabarev.

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out 31 2011

Presentan libro arqueológico

Fuente: Prensa Libre

Portada del libro Imágenes de la Mitología Maya

El 26 de octubre se presentó el libro Imágenes de la Mitología Maya, de Oswaldo Chinchilla Mazariegos, en la Academia de Geografía e Historia.

POR REDACCIÓN CULTURA

En su obra, el arqueólogo toma las piezas del Museo Popol Vuh como punto de partida para analizar los mitos acerca del origen del maíz, el Sol, la Luna, las estrellas, la guerra y sus manifestaciones artísticas. La interpretación se basa en un análisis comparativo de las narraciones mitológicas que se han conservado en las páginas del Popol Vuh y se extiende para abarcar múltiples variantes de estos relatos que forman parte de la tradición religiosa mesoamericana. Chinchilla es integrante de número de la Academia de Geografía e Historia. El libro será comentado por el arqueólogo Federico Fahsen Ortega.

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out 31 2011

Ponencia sobre el culto a los muertos

Fuente: Informador

Diferentes prespectivas sobre la muerte en diversas culturas y diversos tiempos

El historiador Tomás Pérez Suárez declaró que el hombre de Neandertal fue quien comenzó a procurar a sus congéneres

En Comalcalco se encontró una tumba que contenía nueve personajes, que corresponden a los niveles del inframundo. ESPECIAL

MÉXICO.- Con una ponencia acerca de las diferentes formas de rendirle culto a los muertos concluyó, la víspera, “Imágenes mesoamericanas, arqueología en México”, en la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía “Manuel del Castillo Negrete”. Durante el último coloquio titulado “Tumbas y ajuar funerario de los gobernantes mayas”, el historiador Tomás Pérez Suárez declaró que el hombre de Neandertal fue quien comenzó a procurar a sus congéneres. Subrayó que fue esta especie humana la que comenzó a colocar ofrendas florales y a inhumar a sus muertos, a los cuales cubría de óxido de hierro para darles color. El historiador se remontó a Uaxactun, Guatemala, donde se hallaron restos sepultados con espinas de raya en la entrepierna (objeto de auto sacrificio), con la que se flagelaban el pene y recreaban el nacimiento del ser humano. Afirmó que en el siglo XX en Comalcalco, municipio de Tabasco, se encontró una tumba que contenía nueve personajes, que corresponden a los niveles del inframundo, cada uno con una deidad específica. Añadió que los gobernantes mayas fueron considerados como el espejo de la tierra, instrumentos que identifican a sus dioses. Refirió, además, que los ductos que existían en algunas tumbas tenían connotación de un camino, para que vivos y muertos se consultaran. Hacia los años cuarenta, comentó, en Kaminaljuyú (Cerro de la muerte), lugar arqueológico prehispánico maya, se descubrieron entierros con vasijas de cerámica y agujas de obsidiana, que reflejan sepulcros primarios, es decir, personas sepultadas en posición anatómica. Luego, el Templo de las Inscripciones, Palenque, es una construcción hecha para ser la tumba de gobernante maya K’inich J Jannab’ Pakal, en la que se desenterraron los nueve señores del inframundo, es decir, sus antepasados. Además, expuso, se encontraron otros diez personajes asociados con un árbol que representa la germinación de la resurrección, en el que semilla y hueso son sinónimos. Apuntó que la lápida representa a un personaje que está cayendo en las fauces de una vieja serpiente y que tiene en frente a un árbol como el eje cósmico, con el que pretende regresar a la vida en tres días. En este lugar se descubrió una hermosa máscara de jade, la cual tuvo que ser reconstruida, hecho que continuó afirmando que a los gobernantes los representaban como personas con estrabismo. Con esto informó que los gobernantes mayas tenían el título de K’inich que quiere decir, rostro solar, distintivo que explica la costumbre de causar intencionalmente desviaciones de los ojos entre algunos niños, quizá los destinados al gobierno y al sacerdocio. En 1944 se halló la tumba de la “Reyna roja”, de quien se desconoce la identidad, ya que no posee inscripciones, a pesar de ello, su lápida contenía, además de bellos objetos, una máscara de serpentina y jadeita. Apuntó, que una de las propuestas de su identidad más aceptables es que se trate de la esposa de Pakal, Tz’akb’u Ajaw. Dijo que Palenque es uno de los lugares mejor documentados sobre los muertos, ya que también se demostraron auto sacrificios, tumbas con más de una docena de vasijas y vasos, tinteros para escribanos o jarras de madera. Asimismo, se da cuenta que las ofrendas, con el paso del tiempo, se volvían más sencillas con representaciones de escarabajos, los cuales representaban el inframundo, esto es, dijo, influencia de la cultura teotihuacana.

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out 18 2011

Regulamentação da lei de idiomas nacionais da Guatemala e seus poréns

O regulamento reconhece a importância dos idiomas maternos na população guatemalteca.

O regulamento reconhece a importância dos idiomas maternos na população guatemalteca.

INE fará censo sobre idiomas nacionais

O Instituto Nacional de Estadística está encarregado de um censo sociolinguístico que meça a realidade dos idiomas nacionais, de acordo com o Reglamento de la Ley de Idiomas publicado nesta terça-feira no diário oficial.

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